阅读课文选段回答问题。孩子们都诧异地互相看着。一个孩子说

  •   孩子们都诧异地互相看着。一个孩子说:“让我们分头到自己愿意去的地方,弄明白幸福是什么。我往东走。”

      他们都照自己的话做了。十年以后,他们又在小井旁边相遇了。三个人都成了强健有力的青年。清澈的泉水仍旧那样静静地流着。小井周围的树苗已经长成枝叶茂密的大树。小井周围有许多条小,上还看得见人的脚印,他们一定是到这里来喝水或者打水的。在周围的沙地上有小鸟的爪印,草地上还有鹿和兔子跑过的痕迹。三个青年快乐地看着这一切。他们感到自己只做了一件这么小的事,却给别人带来这么大的好处!他们坐在原来的那块大石头上,想起那位美丽的姑娘。可是她还没有来。

      4.十年以后,三个青年在小井旁边相遇,他们都看到了什么?用“_____”在文中画出来。

      4.清澈的泉水仍旧那样静静地流着。小井周围的树苗已经长成枝叶茂密的大树。小井周围有许多条小,上还看得见人的脚印,他们一定是到这里来喝水或者打水的。在周围的沙地上有小鸟的爪印,草地上还有鹿和兔子跑过的痕迹。

      5.三个牧童明白了幸福的含义。幸福要靠劳动,要靠很好地尽自己的义务,做出对人们有益的事情来获得。

      “美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”.“枯萎”与“干枯”“宽敞”与“宽阔”。

      同义词、近义词之间的细微差别是多种多样的,可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。

      (1)词义程度的轻重:不少近义词所表示的事物在概念上差不多,但程度上有轻重的分别。如:信任、相信,相信是认为正确或确信而不怀疑,程度轻。信任指相信而敢于托付,程度较深。

      (2)词义的着重点:与同是无理强辩,但重在“诡”,即欺诈、怪异,即用欺诈的手段、奇怪的言辞、似是而非的论证来为自己的。“”则着重在狡,即不老实,耍,事实,狡猾地为自己错误的言行进行。

      (3)词义范围的大小:开垦、开辟都有开发的意思,但开垦指用力把荒芜的土地开发为可以耕种的土地;开拓指在原来开发的基础之上加以扩充,两者词义的范围较小;开辟着重指开发、新开创,词义范围较大。

      (4)词义使用的对象:有些词尽管意义相近,但是适用于不同的对象和情况。领略与领会都有理解、体会、认识的意思,但前者着重指情感上的体验、欣赏,可以连接“风味”“风光”等。而后者着重指上的了解、体会,适用于抽象的事物,可以连接“内容”、“道理”等。

      (1)感彩不同:、鼓舞、都有激发人的情绪使之行动起来的意思。但是个中性词,鼓舞是褒义词,是贬义词。

      (1)从词语的搭配上:如交流和交换,交流多偏重于虚的事物,交换多偏重于实的东西。

      语中的近义词,如同满园的鲜花,五彩纷呈,香气各异,只要精心选用,恰当布局,就能充分表达思想感情,使文章生辉。

      精心选用近义词,可以用同样的概念表达不同的感彩。例如,恩格斯在悼念马克思时说:“3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟,等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”

      叶圣陶的《春联儿》这样写:“老俞的小儿子胸口害了外症,他娘邻舍妇人家的话,没让老俞知道请医生给开了刀,不上有一天就死了。”

      唐弢悼念高尔基又是这样写:“1936年6月18日,世界大文豪,新社会的创造和者,出身于劳动阶级的作家马克辛·高尔基,在莫斯科逝世了。”

      各例同样表达生命的终止,用词各不相同。马克思是主义学说的创始人,又是恩格斯的朋友,所以恩格斯选用了含蓄委婉又符合死者特点的词语:“停止思想”、“睡着了”。叶圣陶写老俞的小儿子,用了一般说法“死”,表达客观发生的情况,没有明显的感彩。而在悼念高尔基时,唐弢选用富有庄重色彩的褒义词“逝世”,表达了对死者的尊敬、热爱和深切的悼念。

      自然,“死”的近义词许多。有的富有口语色彩,其中有的含有褒义,带有惋惜之情,例如:老了、走了、光荣了、去见马克思了;有的含有贬义,带有之情,例如:断气、挺腿、完蛋、翘辫子、见。有的富有书面语色彩,也有褒贬义分,例如,含褒义的有:逝世、去世、谢世、长逝、永别、殉职、殉国、等;含贬义的有:毙命、丧命、暴卒等。有的语词只能用在诸侯身上如:薨、崩、驾崩、宾天等;有的只能用在僧人身上,如:、涅盘、坐化、圆寂;如用上身上,得道,成仙了等。

      中国古代文书一般不加标点符号,而是通过语感、语气助词、语法结构等断句(在文章里加入“句读符号”:句号貌似现在的句号,表示句子的完结;读号貌似现在的顿号,表示语气的停顿),有时会出现歧义、造成对文章字句的;

      例如清人赵恬养《增订解人颐新集》中“下雨天留客天留我不留”(另一说我是客,不是我)一句就有七种解释方法。

      但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号,可以从20世纪以来的考古文物中见到,只不过这些符号没有统一的标准罢了。辟如在战国时代的竹简中就可以见到“└”型符号,通常表示一篇文章的结束;又如“▄”作用就融合了现代的逗号与句号,用来表示断句。在古人的记载中,《宋史·何基传》称赞何基:“凡所读书,无不加标点。义显自明,有不待论说而自见。”其实,远在甲骨文、青铜器铭文时代,中国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。清章学诚《丙辰札记》考证:“点句之法,汉以前已有之。”《增韵》云:“凡句绝则点于字之旁,读分则微点于字之间。”汉代许慎把标点符号收入《说文解字》,收了“、”号(丶),解释:“有所绝止、而识之也。”还收了“()”号(?),解释:“钩识也。”清段玉裁注:“钩识者,用钩表识其处也。……今人读书有所钩勒,即此。”,因此中国古代只不过没有现代的标点符号,而不是没有标点符号。

      又因为古代文书普遍不加标点符号,会给未加训练者造成阅读的困难,因此在1919年11月29日,马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人提出了《请颁行新式标点符号议案》,上海商务印书馆1919年2月出版胡适的《中国哲学史大纲》,是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。1920年,在陈独秀、胡适等人的支持下,在上海经营一家小出版社的汪原标点、分段并出版了《水浒传》,这是中国第一次使用标点符号出版古典书籍。标点符号的使用,对中国的白话文的推广使用起了很大的作用。

      我们所讲的分段就是划分文章的意义段,即在意义上可以构成一个完整单位的部分。

      一篇文章内容丰富,作者着力表现的、与中心思想关系最密切的内容就是主要内容。

      “中心思想”是对一篇文章的内容和思想做出的确切、扼要的说明,简单说就是作者的写作目的或者作者要告诉人们什么。

      第二步分析作者为什么要写,即作者的写作目的——作者想要表达的观点、感情、立场等等。

      阅读题目-----阅读文章-----再认真读题-----揣摩原文-----做好标记-----准确答题。

      第一阶段的整体阅读,只需对文章体裁有一个整体的粗略的了解和把握就可以了。

      记叙文的题目一般也分为这几种类型。题目是文章内容的眼睛,简析题目可以帮助推测记叙文内容,推测文章中心。

      文章的基本内容(什么人?什么事(物)?怎么写的?为什么要写?你是怎么看的?)

      写人的文章主要分析人物的肖像、语言行动、心理、神态等来反映人物的性格特征,表现主题。

      记事的文章要弄清事情发生的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果,分析事件的意义和它体现的中心思想。

      借物抒情的记叙文主要是通过对某物的外形、内在特点的描绘,运用联想、类比,与之有关的人物的内在特征,

      ②一般富有的语言譬句是以文中物的形象的描写为载体的,所以分析时要抓住物的形象的特点;

      第二个阶段的整体阅读,是在认真、深入分析了文章细节的基础上,对文章主题、感情基调、结构特征、写作意图等方面的准确把握和总结。

      这次是带着问题有目的地读,很快能确定回答问题的阅读范围,再阅读与题干相关的语句,截取关键性文字。

      “阅读课文选段,回答问题。孩子们都诧异地互相看着。一个孩子说:“..”

      写出下列词语的反义词和近义词。近义词:沉——()粗——()宽阔——()舒展..

      写近义词。安静——()精美——()清脆——()喧闹——()悲伤——()闪烁——()

      按要求写词语。1.仿写:爱憎(含反义词)_________________________..

      写出下面词语的近义词和反义词。近义词:特别——()灰心——()反义词:..

      写出下列词语的近义词。观赏——()壮阔——()雄伟——()明丽——()兀立——..

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